Introducción al mundo actual. 1956

El propósito de este ensayo es de por sí un poco paradójico: tratar de introducir al hipotético lector —más curioso que desocupado sin duda— en su propio mundo familiar y cotidiano, en el mundo en que de hecho está introducido....
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Maquiavelo historiador. 1943

INDICE CAPÍTULO PRIMEROLa época de Maquiavelo: tránsito del cuatrocientos al quinientosI. Cuadro político-socialII. El cuadro de la vida cultural italiana CAPÍTULO SEGUNDOMaquiavelo y su obra CAPÍTULO TERCEROLa concepción historiográficaI. Las formas elementales de la vida histórico-socialII. La concepción del plano...
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Imagen de la Edad Media. 1951

I. Edad Media y cultura occidental Me propongo ofrecer una imagen de la Edad Media tan próxima a la realidad como me sea posible, tan rica en matices como lo consienta la brevedad del espacio, y desprovista de esas deformaciones...
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La formación histórica. 1933

Cada hombre, cada grupo social, se encuentra en cada época ante la vida con un cierto caudal de posibilidades, con un cierto repertorio de ideas y preferencias que condicionan su sentido total; con una ordenación, sobre todo, de sus juicios...
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La biografía como tipo historiográfico. 1944

Ha sido frecuente considerar la biografía —y así se ha dicho más de una vez— como una forma popular o subsidiaria de la historia, quizá por la sola razón de que ha encontrado más cálida acogida en el lector culto...
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La concepción griega de la naturaleza humana. 1940

Partenón. Atenas, Grecia, 443-438 a.C. LA CONCEPCION GRIEGA DE LA NATURALEZA HUMANA [1] A lo largo de muchos siglos de meditación —sistemática o libre— el hombre griego ha acumulado una vasta sabiduría acerca de la esencia de la naturaleza humana....
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Burguesía y espíritu burgués. 1954

El análisis de las transformaciones de la sociedad europea en la Baja Edad Media pone de relieve la significación eminente de una clase social —la burguesía— a la que puede atribuirse el papel protagónico de la profunda mutación que ocurre...
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Reflexiones sobre la historia de la cultura. 1953

Un cuidadoso examen de las exigencias que hoy se consideran ineludibles en el campo de los estudios históricos parece autorizar la hipótesis de que lo que llamamos la historia de la cultura es, en realidad, simplemente la historia. En cuanto...
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